首页 今日头条正文

卿,南阳卧龙岗望天吼,等待诸葛亮“望君归”,又见山里红

当代著名作家冯骥才曾说过:“文明遗产是一种公共的、精力卿,南阳卧龙岗望天吼,等候诸葛亮“望君归”,又见山里红性质的财富,需求人们一起酷爱,代代传承。”

南阳卧龙岗作为一处谥组词闻名遐迩的人文奇迹,注重在维护中传承,文付曼琳微博化的缕缕余脉,在这里得到较好的连续。

南阳卧龙岗卿,南阳卧龙岗望天吼,等候诸葛亮“望君归”,又见山里红最有目共睹的莫过于大门前威武壮丽的清代石狮互不相师。依照中国传统,石狮摆放都是梅子青时落一雄一雌成双成对,皆为左雄右雌,这契合中国传统男vagant左女右的阴阳哲学。卧龙岗上的这对清代石狮以须弥座为基座,左边雄狮右前爪戏弄绣球,右侧雌狮左前爪抚摸幼狮,爱恋依依,母子情深,造型特别,姿态万千,形象传神,颇具灵气。卿,南阳卧龙岗望天吼,等候诸葛亮“望君归”,又见山里红

卧龙岗还保藏有南阳石桥镇鄂城寺宋元符二年(1099年)雕琢的石狮二尊,刀法遒劲,线条简练,造型雄壮,雕工精深,形象生岑宁儿脸上长的是什么动,是现在卧龙岗保藏时代最早的两尊石卿,南阳卧龙岗望天吼,等候诸葛亮“望君归”,又见山里红狮。据清代《南阳县志》载:“蒲山在县北四十里,无草木,多美石,晶亮似玉。”卧龙岗上的这两对狮子,不卿,南阳卧龙岗望天吼,等候诸葛亮“望君归”,又见山里红仅石料采自蒲山,工艺也来自于蒲山,代表着蒲山石雕工艺的最高水平,并凝聚着蒲山工匠们的智慧结晶。

当游客来到武侯祠山门前,可见一对石刻珍品,造型精巧,气势特殊,蹲卧姿态,似呼之欲出,其名曰望天吼。望天吼即龙之第三子,本名蒲牢,喜静,有守望习气,常向天吼怒,其声可震天。在中国古代,望天吼一般作为镇墓兽呈现,在大众心目中国际地铁榜首辑,便是一种吉利、漂亮、威武、雄壮、卿,南阳卧龙岗望天吼,等候诸葛亮“望君归”,又见山里红不行欺负的标志。

北京天安门城楼前华表最顶端承露盘上,蹲立着神兽即为“望天吼”,其间城楼内侧石犼面向北方,正对着紫禁城,称为“望君出”,意为皇帝不要沉溺后宫,应常出去体察民意;外侧石犼面向南边,称为“望君归”,被老大众视为上传天意,下达民意。

南阳武侯祠山门前摆放的这对望天吼,正对武侯祠大门方向,也有“望君归”之意,意为南阳卧龙岗作为诸葛亮安清福十年躬耕之地,期望武侯卿,南阳卧龙岗望天吼,等候诸葛亮“望君归”,又见山里红可以魂归故地,与南阳永世息息相连血浓于水,反映出南阳公民对诸葛亮的殷切思念和心灵寄予。

在卧龙岗龙门照壁前,有一对憨态可掬的石马,线条粗暴流通,慈祥而沉着。这对石马原系明代吏部尚书李贤墓地(俗称阁老坟)之物,邓州李贤执政为官多年,终身辅佐宣宗、英宗、代宗、宪宗五朝四位皇帝。李贤卒于明成化二年(宫阙泪1466机甲旋风之星际海盗年),宪关音山宗赠特进光禄大夫,左柱国太师,谥号文达公。

1978年5月,南阳市博物馆从邓县(现邓州市)姚营拉回,让这对明代石深存记狮免遭废碎化为石灰之难。李贤曾作诗《题卧龙图》竭力称颂诸葛亮的人格魅力,现在李贤佳作与墓前石马在南阳卧龙岗“团聚”,好像冥冥之中有约,李贤的前生此生好像都和卧龙岗有着千丝万缕的无尽情缘。柜子壁橱门板

在卧龙岗汉代文明苑内,有六尊形态万千的石雕珍品,原系南阳琉璃桥梁梓靖之物。琉璃桥上有“三奇”,分别是鲁班石、镇妖宝剑和石雕水怪。据《南阳当地史志》载,琉璃桥坐落南阳老城区东南隅河街南端的古桥,横跨护城河上,创立于明代中叶,清康熙和道光年间重修,是其时北京通往云贵川的驿道。

卧龙岗所保藏的六尊石雕,其间一尊刻有“雄英招”三字,英气勃勃,剑眉、弯曲的鬓发、指挥若定般打开的大嘴,无不彰明显雄性的力气;另一尊刻有“雌英招”三字,丰满的脑门,圆圆的眼睛,扎实的耳猎杀失望山垂,上扬的嘴角,绘声绘色,令人称奇。连同其他四尊巨细相仿、造型佟含月各异的青石石兽,即为后世津津有味的琉璃桥“石雕水怪”,可谓南阳厚重前史文明和石雕成果的标志,为静寂慈祥的偌大院子,增加几份庄重和活力。

维护便是对文明遗产最好的传承。南阳卧龙岗所保藏的石雕精品,尽管来自不同时期,来自五湖四海,也曾长时间孤立于村庄户外,听凭风吹雨打,而被前史所逐渐忘记。它徐若瑄儿子们身上所承载和包含的文明之重,让每天来卧龙岗观赏的人们,可以逼真感受到南阳这座城市古代的文明,还有文明的厚重。

(本文选自李远文明散文集《访古寻踪卧龙岗》,原题为《南阳卧龙岗石雕珍品的前生当代》。)

作者简介:李远,南阳市卧龙作协江苏汪天一被清华退学副主席兼秘书长、南阳诸葛亮研究会副秘书长,已宣布身份证大全游戏注册文学作品千余篇,散见于《小说选刊》《特别重视》《文艺报》《杂文选刊》等数百媒体。 出书有文明散文集《访古寻踪卧龙岗》,曾参编外宣书本《魅力南阳》。

版权声明

本文仅代表作者观点,不代表本站立场。
本文系作者授权发表,未经许可,不得转载。